Nach der enthusiastischen Aufnahme, welche in Frankreich die ersten Übersetzungen der Fantasiestücke in Callot’s Manier[1] sowie der Nachtstücke [2] erfuhren, folgte auch in Italien eine Welle der Hoffmann-Begeisterung[3]. E.T.A. Hoffmann wurde als Genie des genre fantastique, als schöpferischer Dichter fantastischer Figuren gefeiert, und seine Fantasiestücke wurden mehrfach übersetzt. Anfang des 20. Jh.s  zeichnet sich jedoch auch ein stetig wachsendes Interesse an seiner Darstellung des Künstlertums, insbesondere bei der Kreisler-Figur[4].

Hoffmanns Leben wird als Inbegriff einer romantischen Künstlerexistenz betrachtet, und sein Werk als Poetisierung der dualistischen Spaltung von Leben und Kunst interpretiert, wie z. Bsp. in der Studie von Bonaventura Tecchi[5]. Tecchis Studie beschäftigt sich überdies mit der Frage der Märchengattung und der Kopräsenz von Wunderbarem und Wirklichkeit in Hoffmanns Märchen.

Ab der zweiten Hälfte des 20. Jh.s  wächst zunehmend das Interesse für den ‚unerreichbaren Meister des Unheimlichen’[6] der in seinem Werk wie kein anderer Urängste, verdrängte infantile Komplexe (Der Sandmann) und Persönlichkeitsspaltung (Die Elixiere des Teufels) beschreiben konnte.  Erzählungen und Novellen wie Der Sandmann, Vampirismus, Das Majorat,  Das Fräulein von Scuderi sowie Romane wie Die Elixiere des Teufels zählen zu den am häufigsten veröffentlichten. Die Forschung über E.T.A. Hoffmann hat sich in den letzten Jahrzehnten unter den unterschiedlichsten Fragestellungen mit all diesen Aspekten – dem Unheimlichen, dem Dualismus von Leben und Kunst, sowie der Ich-Spaltung beschäftigt. Die Elixiere des Teufels dürften nicht nur als literarische Darstellung eines Schizophreniefalls angesehen, sondern auch als mühsamer Prozess der Selbsterkennung gedeutet werden.[7]. Hoffmann hatte auch dank der anthropologischen und psychologischen Erkenntnisse der Spätaufklärung und der Romantik die traditionelle Vorstellung eines absoluten Ichs in Frage gestellt[8]. Eine neue ästhetisch-poetologische Spur verfolgt Michele Cometa in zwei Studien, welche sich mit Hoffmanns ‚Sehweise’ auseinandersetzen. Nach einer Monographie über Bildbeschreibung (Ekphrasis) in den Texten Hoffmanns[9] untersucht Cometa die Wirkung optischer Instrumente auf Hoffmanns literarische Darstellungen[10].

Die psychologisch-pathologischen Züge in Hoffmanns Texten sind weiterhin Gegenstand mehrerer Studien. Die Arbeit von Luciana Furbetta[11] untersucht die dämonische Exaltiertheit der Figuren in Hoffmanns Nachtstücken, und stellt deren Bewusstsein über ihre doppelte, verdrängte Natur fest. Eine aktuellere Arbeit von Sieglinde Cora ergründet Hoffmanns Kenntnisse über medizinische Heilmittel der Zeit, insbesondere über den Magnetismus und dessen Einfluss auf sein literarisches Werk.[12]

Die neuerschienene zweibändige Arbeit von Sandro Moraldo[13] möchte indes – so der Autor in seinem Vorwort – keine neue Themen behandeln oder neue Theorien aufstellen; vielmehr ist diese Studie bestrebt, das gesamte Werk eines der beliebtesten und bedeutendsten Dichter der deutschen und internationalen Literatur in seiner ganzen Komplexität darzustellen und zu erhellen. Die Darstellung von Figuren mit ‚gespaltener Persönlichkeit’ macht Hoffmann zum Vorläufer von Pirandellos Ich-Spaltung[14]