Die Forschungsliteratur bietet wenige Erkenntnisse über konkrete Bezüge zu E.T.A. Hoffmanns Werken in Norwids Texten. Laut Rolf Fieguth ließe sich nicht belegen, dass Norwid die Werke von E.T.A. Hoffmann kannte; aufgrund von Hoffmanns schon damals hohem Bekanntheitsgrad sei dies aber sehr wahrscheinlich. Allgemein sei Norwids Werk im Hinblick auf mögliche deutsche Inspirationen bisher nicht hinreichend erforscht worden, denn Norwids Begeisterung für deutsche Kultur, Literatur und Sprache ist weniger bekannt, als sein Interesse für die Antike, „das Italien der Neuzeit, Frankreich, England oder Amerika“ [1].

Dennoch fielen in der Vergangenheit Parallelen zwischen Cyprian Norwid und E.T.A. Hoffmann auf: So verglich beispielsweise Norwids Freund Antoni Zaleski in Briefen an seinen Schriftstellerfreund J. I. Kraszewski die exzentrisch-phantastische Poesie Norwids mit Hoffmanns Texten [2].
Auch Jan Pawel Kaczkowski, ein Übersetzer und Literaturkritiker, der unter dem Pseudonym Jean Paul d’Arderschah veröffentlichte, erkannte im Stil Norwids Parallelen zu Hoffmann: Im Vorwort zu einem Gedichtband mit Norwids Werken, den Kaczkowski selbst herausbrachte, schreibt er, dass beide Dichter realistische und symbolische Elemente miteinander verbinden und so eine neue Kunstform entwickeln [3].
Laut Danuta Zamojska-Hutchins habe Norwid sogar selbst festgestellt, dass seine Arbeit Gemeinsamkeiten mit der von E.T.A. Hoffmann hat [4]. Zamojska-Hutchins‘ Behauptung steht im Widerspruch zu Fieguths oben genannter Feststellung, der zufolge schriftliche Beweise für eine Bekanntschaft Norwids mit Hoffmanns Texten fehlen.